百田尚樹は震災後に「転向」したのか？

【杉田】うん。その問題をやっぱり考えていきたい。戦後のありふれたおじさん、無神経だけど善良なおじさんであるにもかかわらず、差別者になってしまったのか、むしろ、善良なおじさんであるからこそ、差別者になってしまったのか。というのは、善良な人間が限りなく残虐なことに手を染めるというのは、歴史的に繰り返されてきたことですからね。

　つまり、百田の小説の中にある見かけの善良さの中にはやはり幾つもの盲点があって、そこがまさに差別やヘイトへと転じていくのかもしれない。そこのねじれ方ですね。そのことを考えつつ、百田作品を読んでいかねばならない。

【藤田】そもそも、歴史修正主義って、必ずしも悪意によって生じるとは限らないんですよ。先祖や仲間に対する偏見やバッシングを何とかしてあげたい、守ってあげたい、という気持ちから生じる部分もあるでしょう。悪意じゃないからこそ、歴史修正主義はかえって厄介なのではないか。

【杉田】とはいえ、先ほども言ったように、百田尚樹の場合、ある種の実存性（男性問題をめぐる弁証法的な葛藤と試行錯誤）があって、それはヘイトや歴史修正に必ずしも回収されない部分をふくんでいるのではないか、と僕は思うんです。その辺りは両義的に、繊細に見てきたい。

　しかし『海賊とよばれた男』の辺りから、そうしたねじれた実存性が完全に消えてしまい、そのあとはかなりベタな差別者、歴史修正主義者になってしまった。僕にはそう見える。

　逆に言えば、そうはならないですむ可能性はなかったのか。別の方向に分岐する道はなかったのか。彼の作品を読んで批評するとは、同時に、そういう潜在的なありえた可能性を考えてみることだとも思う。

　そもそも震災以降の『海賊とよばれた男』や『カエルの楽園』は、小説としての骨格自体が全くダメになっている、と僕は感じます。後で具体的に論じますが、複雑な視点を欠いた非常に単純化された物語構造になってしまっている。そもそも近年の彼はほとんど小説作品を書いていませんね。その代わりに、嫌韓・嫌中的な政治エッセイや、同類の人々との対談集を大量に出版するようになった。 　

　藤田さんの図式でいえば、（１）小説家としての顔がかなり縮減されて、（２）の保守思想家と（３）のメディアイベンターの側面を強めている。『カエルの楽園』は、もはや小説というよりプロパガンダでしょう。