ポストモダン保守としての百田尚樹

杉田　国家を信じられず、会社を信じられず、家庭を信じられず、学校も地域も歴史の進歩も神の摂理も信じることができない。「大人」とは、生に究極の意味を認めることを断念した存在である、と内田さんは言います。

　しかし「大人」とは同時に、信じるものが何もなくなったときに、その「信じるものがなくなった状況」から何かを「信じる」ためのきっかけを作り出すことができる人間のことであり、「みずからの弱さを熟知した成熟した大人」のことなんだ、と。

　ある段階までは、百田尚樹の中にも、そういう意味での戦後的な「おじさん的思考」があったのではないか。そうした「おじさん」的な生き方が、最終的な理想としては、自己犠牲的な日陰者として、世間からは全く認められないけれど、誰かを支えて生きようとするという「殉愛」として見出されていく。

　男性問題に葛藤して、弁証法的に試行錯誤しながら、小説家としての彼はそういうところへと行き着いた。少なくとも、ある段階まではそういう葛藤があった、というのが僕の考えです。

　その辺りが彼の小説の侮れないところであり、たんなるポストモダン的な保守主義者とも異なるところではないか。とすれば、その試行錯誤のあり方と、それが辿り着いた場所が本当に真っ当だったのか、そのことが批判的に検討されなきゃいけない。

藤田　そこは、ぼくと杉田さんの意見が分かれるところかもしれません。たしかに「普通のおじさん」が共感しやすい内容を書いているとは思います。ですが、『錨を上げろ』で書かれた自伝的な内容や作家としての振る舞いからして、百田尚樹はかなり例外的で逸脱的な、アウトサイダーな人なのだろうと推測されます。

　大学も辞めているし、当時のテレビやバラエティの世界というのはとても地位が低い扱いでしたよね。そのようなアウトサイダーだからこそ、ネット時代のポピュリズムの波にも対応できて成功しているのだ、という認識です。